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<\/a>Die Bemerkungen fielen w\u00e4hrend eines Pressefr\u00fchst\u00fccks. Die britische Zeitung The Guardian<\/em><\/a> berichtet dar\u00fcber in ihrer Freitagsausgabe. Der Guardian<\/em> gibt auch verschiedene Reaktionen von LGBTIQ-Aktivisten wieder, die die j\u00fcngsten Statements Bolsonaros als \u00abnationale Schande\u00bb bezeichnen. \u00a0Laut David Miranda, einem linken Kongressabgeordneten, w\u00fcrden die \u00c4usserungen nicht nur Brasiliens LGBTIQ Community abermals zum Ziel von Angriffen machen, sondern auch aktiv die sexuelle Ausbeutung von brasilianischen Frauen bewerben.<\/p>\n Letzteres greift der in S\u00e3o Paulo ans\u00e4ssige Anwalt und LGBTIQ-Aktivist Renan Quinalha auf und sagt: \u00abDas ist ein katastrophales Statement, sowohl aus Menschenrechtsperspektive, als auf mit Blick auf das internationale Image Brasiliens.\u00bb Laut Quinalha gibt Bolsonaro damit \u00abgr\u00fcnes Licht\u00bb zu einem ohnehin schon alarmierenden Gewaltniveau gegen LGBTIQ, indem er wieder einmal betont, dass nur heterosexuelle Familien \u00abwirkliche\u00bb Familien seien.<\/p>\n Der bekannte LGBTIQ-Aktivist Jean Wyllys, der im Januar das Land verlassen hatte aus Angst um sein Leben und nach Berlin gezogen war, sagte dem Guardian<\/em>: \u00abDiese ungl\u00fcckliche \u00c4usserung mit der damit verbundenen LGBTIQ-ablehnenden Geste ist typisch, Bolsonaro ist einfach nur Bolsonaro.\u00bb<\/p>\n Selbstkritische Fragen<\/strong> So hat beispielsweise das Goethe Institut in S\u00e3o Paulo Fichtes skandaltr\u00e4chtigen \u00abRoman der Ethnologie\u00bb \u2013 der in den 60er- und 70er-Jahren spielt und von den Sexabenteuern des vergleichsweise wohlhabenden deutschen Journalisten handelt, der auf verarmte Brasilianer trifft, die f\u00fcr ein paar Dollar gewillt sind, alles f\u00fcr ihn zu tun \u2013 erst k\u00fcrzlich erstmals ins Portugiesische \u00fcbersetzen lassen, damit Brasilianer selbst verstehen k\u00f6nnen, was da \u00fcber sie geschrieben wird. Es ist auch der Versuch des Goethe Instituts, eine lang geduldete, aber verschwiegene Seite des LGBTIQ-Tourismus zur Debatte zu stellen. Eine Debatte, wie wir als wohlhabende Deutsche mit anderen umgehen wollen, eine Debatte dar\u00fcber, ob die Fixierung auf dunkle Hautfarbe und grosse Schw\u00e4nze bzw. Muskelk\u00f6rper bei finanziell unterlegenen Brasilianern als post-koloniales Verhalten und als Rassismus eingestuft werden muss. Und wenn ja: was dann?<\/p>\n M\u00fcssen dann alle Kristen-Bjorn-Filme vernichtet werden? Muss der Fichte-Roman verboten werden? Sollten bei Pornhub und \u00e4hnlichen Online-Portalen die Kategorien \u00abLatino\u00bb und \u00abBrazilian\u00bb entfernt werden? Und was ist mit Kategorien wie \u00abBBC\u00bb usw.?<\/p>\n Ein Museum f\u00fcr sexuelle Diversit\u00e4t<\/strong> Man muss nicht lange \u00fcberlegen, wie Bolsonaro ein Museum mit einer Agenda der sexuellen Vielfalt findet \u2013 allerdings regiert in S\u00e3o Paulo eine deutlich LGBTIQ-freundlichere (und wirtschaftsstarke) Regionalverwaltung, die sich letztlich aber nur begrenzt gegen die Landesregierung und ihren neokonservativen Kurs stemmen kann.<\/p>\n<\/a>
\nDie \u00c4usserungen sind der j\u00fcngste Schlag gegen langj\u00e4hrige Bem\u00fchungen vieler Brasilianer, ihr Land in eine tolerante und inklusive Gesellschaft zu verwandeln; dazu geh\u00f6rte immer die Unterst\u00fctzung von LGBTIQ-Tourismus. Was nicht heissen muss, dass dabei keine kritischen Fragen zu sexueller Ausbeutung gestellt werden durften oder dass (selbst)kritische Diskussionen unerw\u00fcnscht w\u00e4ren.<\/p>\n<\/a>
\nSolche Debatten will auch das 2012 er\u00f6ffnete Museum f\u00fcr sexuelle Diversit\u00e4t in S\u00e3o Paulo anstossen. Es ist im Zwischengeschoss eines zentralen U-Bahnhofs gelegen, wo t\u00e4glich tausende Menschen vorbeikommen.<\/p>\n<\/a>