![\"\"](\"https:\/\/mannschaft.com\/bimber\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/eribon.jpg\")
<\/a>Er schreibt dies einige Jahre nachdem bereits \u00c9douard Louis, mit dem Eribon gut befreundet ist, ein Buch \u00fcber seine eigene Mutter geschrieben hat. Wie Eribon will auch Louis seiner Mutter ein St\u00fcck W\u00fcrde zur\u00fcckgeben, die ihr \u00abKr\u00e4fte\u00bb genommen h\u00e4tten, wie Louis schreibt, und zwar: \u00abGesellschaft, M\u00e4nnerwelt, mein Vater\u00bb. W\u00e4hrend Louis in dem davor erschienenen Buch \u00fcber den Vater noch h\u00e4rter politisch anklagt, ist der Ton im Buch \u00fcber die Mutter viel z\u00e4rtlicher, besonders wenn es um die Schilderung ihrer Person geht.<\/p>\n
Diese beiden M\u00fctter werden nach allen Konflikten und Entfremdungen letztlich doch von ihren S\u00f6hnen verehrt. Doch es gibt auch die dunklen Figuren. Zuletzt etwa besonders markant dargestellt von Angelo Tijssens. Er beschreibt in seinem Buch \u00abAn R\u00e4ndern\u00bb seine geradezu gef\u00fchlte Erl\u00f6sung \u00fcber den Tod seiner Mutter. Sie war alkoholkrank und tat ihm schreckliche Gewalt an. Von einer Hymne auf die eigene Mutter, einer nachtr\u00e4glichen Vers\u00f6hnung oder auch nur Ann\u00e4herung ist hier keine Spur.<\/p>\n
Weit weniger drastisch, aber doch auch sehr kalt, kommen Mutter und Grossmutter in Kim de l\u2019Horizons \u00abBlutbuch\u00bb<\/a> daher. Die Grossmutter ist das \u00abMonster\u00bb, die Mutter die \u00bbEishexe\u00bb. Im Berner Deutsch \u00abMeer\u00bb und \u00abGrossmeer\u00bb genannt, drohen beide Figuren die Protagonist*in geradezu in ihre Strudel mit hinabzuziehen.<\/p>\n Didier Eribon w\u00fcrdigt Mutter: \u00abMuss von ihr erz\u00e4hlen, damit sie weiterlebt\u00bb<\/a><\/p>\n Eine Welt der Sprachlosigkeit und k\u00fchlen Distanz begegnet den Lesenden auch in Evan Tepests \u00abSchreib den Namen deiner Mutter\u00bb. Mutter und Kind treffen sich, und schaffen es dennoch nicht, wirklich einmal ins Gespr\u00e4ch zu kommen. Die Mutter bleibt Welten entfernt, obwohl sie ihrem Kind r\u00e4umlich bei dessen Besuch vor Ort ganz nah ist. Man lebt nebeneinander her, achtet bewusst darauf, dass sich die eigenen Bahnen bloss nicht ber\u00fchren, um ja weiter seine Kreise ziehen zu k\u00f6nnen. Derweil redet die Mutter unentwegt, Reden ist f\u00fcr sie wie ein Schutzpanzer, ganz wie bei der \u00abMeer\u00bb im \u00abBlutbuch\u00bb.<\/p>\n Wer sich von der eigenen Herkunft mit ihren Werten und Regeln abgrenzen wolle, tue dies immer auch von der Mutter \u2013 oft deutlicher als vom Vater, oder Geschwistern, sagt Sophie Emilia Seidler, Literaturwissenschaftlerin von der Uni M\u00fcnchen. Da queere Literatur oft mit Identit\u00e4tsfindung, Emanzipation von Rollenbildern, famili\u00e4ren oder sozialen Zw\u00e4ngen zu tun habe, spiele die famili\u00e4re Pr\u00e4gung der Protagonist*innen h\u00e4ufig eine wesentliche Rolle, sagt sie. Die Mutter sei eben oftmals \u00abInbegriff von Zuhause und Familie\u00bb.<\/p>\n In der feministischen Literatur und auch der Perspektive lesbischer T\u00f6chter auf die eigene Mutter habe die Abgrenzung schon immer eine grosse Rolle gespielt, erkl\u00e4rt die Literaturwissenschaftlerin. Meist gehe es um Anklagen, den Vorwurf, nicht revolution\u00e4r genug gewesen zu sein. Oftmals spiele hier auch die Angst eine Rolle, so werden zu k\u00f6nnen, wie die eigene Mutter. Eine solche Haltung sei etwa auch in Melissa Broders Buch \u00abMuttermilch\u00bb zentral. Dort versucht die Protagonistin, sich von ihrer Mutter abzunabeln, die sie mit ihren Erwartungen zu erdr\u00fccken droht.<\/p>\n So zu werden wie ihre eigene Mutter \u2013 das Problem h\u00e4tten schwule Autoren in autofiktionalen Texten nicht, meint Sophie Emilia. Auch deswegen, weil sie die Erwartungen, die oftmals auf den T\u00f6chtern l\u00e4gen, nicht zu erf\u00fcllen br\u00e4uchten. Von ihnen erwarte in der Regel niemand, Kinder zu kriegen, oder Care-Arbeit zu leisten.<\/p>\n In j\u00fcngsten autofiktionalen Texten sei besonders der Bildungsaufstieg ein wesentlicher Grund daf\u00fcr, dass die Protagonist*innen keine Angst zu haben br\u00e4uchten, so zu werden, wie ihre Mutter. Dies spielt bei Eribon, Louis aber auch bei de l\u2019Horizon und Tepest eine Rolle. Der eigene Bildungsaufstieg war zun\u00e4chst eine M\u00f6glichkeit der Flucht. Dieser hat die Personen in eine sch\u00fctzende Distanz zu dem eigenen Milieu und zur Mutter gebracht, sie aber von ihr gleichzeitig auch entfremdet.<\/p>\n Die \u00dcberwindung dieser Distanz k\u00f6nne aber sp\u00e4ter nur gelingen, sagt Sophie Emilia, wenn die Mutter \u00ab\u00fcber sich, und das kulturelle System, dem sie angeh\u00f6rt, hinausw\u00e4chst\u00bb, und so das queere gebildete Kind vollst\u00e4ndig anerkenne.<\/p>\n Bei Eribon gelingt dies aber nicht. Auch die Hauptfigur Alex in Evan Tepests Roman \u00abSchreib den Namen deiner Mutter\u00bb hadert damit. \u00abIch will einfach, dass sie meine Realit\u00e4t anerkennt\u00bb, klagt Alex gegen\u00fcber ihrem Freund Wassil \u00fcber ihre Mutter. Und er entgegnet schlicht: \u00abAber das kann sie nicht. Du wartest auf etwas, das nicht passieren wird\u00bb.<\/p>\n \u00c9douard Louis \u00fcber die Scham seiner Mutter f\u00fcr sein Schwulsein<\/a><\/p>\n Auch wenn in aktuellen Ver\u00f6ffentlichungen auch non-bin\u00e4re oder trans* Personen vorkommen, sei die literarische Besch\u00e4ftigung mit der Figur der Mutter bisher, auch im queeren Bereich, noch immer patriarchal gepr\u00e4gt, beklagt Chris Tischer vom Blog \u00abQueer Bookster\u00bb. Cis M\u00e4nner h\u00e4tten auch heute noch die meiste Aufmerksamkeit im Literaturbetrieb und die meisten Publikationen. Damit sei die Rolle der Mutter immer noch eng mit dem male gaze<\/em>, dem m\u00e4nnlichen Blick auf Frauen und Weiblichkeit, verbunden.<\/p>\n Als ein Beispiel, in dem es nicht um diesen m\u00e4nnlichen Blick gehe, nennt Chris das Buch \u00abDie N\u00e4he verlieren\u00bb von Dragoslava Barzut. Hier steht ein M\u00e4dchen im Zentrum, das im Jugoslawien der 70er und 80er Jahre aufw\u00e4chst. Elodi verliebt sich in Dolores und muss in ihrer queerfeindlichen Umgebung zurechtkommen. Ihre Familie ist ihr dabei keine grosse Hilfe.<\/p>\n Einen weiteren Kontrast zu schwulen M\u00e4nnern, die ihre eigene Mutter \u2013 wenn auch sp\u00e4t \u2013 in den Himmel heben, bildeten Texte von FLINTA*-Autor*innen, sagt Chris. Aus nicht bin\u00e4rer Perspektive hatte zuletzt etwa Hengameh Yaghoobifarah den Roman \u00abMinisterium der Tr\u00e4ume\u00bb ver\u00f6ffentlicht. In der Geschichte nimmt Nas das Kind der Schwester auf. Auch wenn ein Kind gar nicht so recht in das eigene Leben passt, nimmt Nas es zu sich und muss sich nun mit den Gedanken rund um Wahlfamilie und biologische Familie auseinandersetzen.<\/p>\n Kim de l\u2019Horizon: \u00abNicht nur f\u00fcr eine queere Bubble interessant\u00bb<\/a><\/p>\n Bei bisher erschienenen trans Erz\u00e4hlungen \u00fcber M\u00fctter, meint Chris, st\u00fcnden oft eine feministische Betrachtung \u00fcber M\u00fctter und Weiblichkeit im Zentrum. Auch spiele die Auseinandersetzung mit Geschlechterrollen generell ohnehin eine starke Rolle. Insbesondere in trans Biografien f\u00e4nden sich h\u00e4ufig \u00e4ltere Frauen, die \u00abeine Mutterrolle ausserhalb der Herkunftsfamilie einnehmen\u00bb w\u00fcrden. Dar\u00fcber w\u00fcrden auch die eigenen Wahl-Familiensysteme in der queeren und trans* Community betont, sagt Chris.<\/p>\n Zu diesem Thema ist zuletzt auch \u00abDie schlechte Gewohnheit\u00bb von Alana S. Portero erschienen. In dieser Geschichte geht es um ein trans M\u00e4dchen, das im Arbeiter*innenviertel von Madrid in den 80er Jahren aufw\u00e4chst. Sie findet am Ende in einer \u00e4lteren Sexarbeiterin ihre trans* Mutter.<\/p>\n In all diesen unterschiedlichen Facetten, wie M\u00fctter in letzter Zeit literarisch verarbeitet w\u00fcrden, sei aber dennoch zu beobachten, meint Chris, dass stereotype Muster langsam aufgebrochen w\u00fcrden. Es seien weniger altbekannte Muster wie die liebevoll-aufopfernde Mutter gegen die b\u00f6se Stiefmutter vorherrschend. So finde aktuell doch so etwas wie eine Diversifizierung der Mutterdarstellungen statt.<\/p>\n Voll im Trend: Pedro Almod\u00f3var schreibt jetzt auch \u00fcber seine Mutter<\/em><\/a><\/p>\n Zudem seien auch immer wieder neue Trends zu beobachten, merkt Sophie Emilia von der Uni M\u00fcnchen an. Eine solche positive Entwicklung sei etwa die \u00abtrans* Euphoria\u00bb. Damit w\u00fcrden neben allen traumatischen Erfahrungen, die unbedingt erz\u00e4hlt werden m\u00fcssten, auch positive und kraftspendende Erz\u00e4hlungen von trans Menschen betont.<\/p>\n Letztlich freue sich Literaturwissenschaftlerin Sophie Emilia aber schon jetzt auf den Tag, wenn es eine \u00dcberwindung der \u00abAbl\u00f6sung-von-den-Eltern-Plots\u00bb geben k\u00f6nne. Wenn dann \u00abqueere Elternschaft\u00bb oder andere Phasen des Erwachsenenlebens zu einem gr\u00f6sseren Thema im Literaturbetrieb geworden seien.<\/p>\n Chris Tischer betreibt den Blog Queer Bookster<\/a> und postet auch auf Instagram<\/a>.<\/em><\/p>\n Sophie Emilia Seidler ist Literaturwissenschaftlerin an der Ludwig-Maximilians-Universit\u00e4t M\u00fcnchen und forscht zu Genderrollen, \u00ababnormen K\u00f6rpern\u00bb und der Antikerezeption in zeitgen\u00f6ssischer Literatur.<\/em><\/p>\n \u00abFragile as Glass\u00bb \u2013 Ein Fotobuch \u00fcber queeres Leben in Zeiten des Ukrainekrieges (MANNSCHAFT berichtete<\/a>)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Zum Muttertag fragen wir uns, welche Rolle die Mutter in aktuellen queeren Buchver\u00f6ffentlichungen spielt. Von der gewaltt\u00e4tigen, \u00fcber die sprachlose Mutter, bis zur verkl\u00e4rten Heldin ist vieles dabei. Weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2518,"featured_media":196311,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4382],"tags":[5438,5254,5545],"wps_subtitle":"Am Sonntag ist Muttertag","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196224"}],"collection":[{"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2518"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=196224"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196224\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":196502,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196224\/revisions\/196502"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/media\/196311"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=196224"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=196224"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=196224"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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