Im August verliessen die amerikanischen Truppen und ihre Verb\u00fcndeten \u2013 dazu geh\u00f6rten auch deutsche Soldatinnen und Soldaten \u2013 Afghanistan. Das Machtvakuum nutzten die militant-islamistischen Taliban zur Macht\u00fcbernahme (MANNSCHAFT berichtete)<\/a>. Einige Wochen blieb das Thema in den Nachrichten, weil der amerikanische Pr\u00e4sident durch diese Niederlage deutlich an aussenpolitischer Autorit\u00e4t verloren hatte. Auch in Deutschland tat sich die \u00d6ffentlichkeit schwer damit, dieses Desaster zu bewerten. Aber immer mehr wurde das Thema gesamtgesellschaftlich durch die Covid-Lage in Europa verdr\u00e4ngt.<\/p>\n Die LGBTIQ-Szene igelte sich unterdessen immer mehr in ihre internen politischen Streitigkeiten \u00fcber Identit\u00e4t und Sexualit\u00e4t ein. Doch wie ging es weiter in Afghanistan? Gern w\u00fcrden wir berichten, dass es doch nicht so schlimm kam, wie urspr\u00fcnglich angenommen. Aber das Gegenteil ist der Fall. Das Land steckt in einer tiefen wirtschaftlichen Krise durch Missmanagement, Terror und eine langanhaltende D\u00fcrre. Ausl\u00e4ndische Presse ist weitestgehend ausgesperrt, sodass Berichte \u00fcber die massive Verfolgung Andersdenkender und insbesondere Frauen und anderer machtlosen Minderheiten nur \u00fcber soziale und politische Kontakte herausgeschmuggelt werden k\u00f6nnen. Die westliche Presse spricht von \u00abschwer zu verifizierenden\u00bb\u00a0Berichten. (Die Taliban sollen auch Todeslisten f\u00fcr LGBTIQ f\u00fchren \u2013 MANNSCHAFT berichtete)<\/a><\/p>\n Diese Berichte schildern breit angelegte Hausdurchsuchungen, bei denen vorwiegend Frauen, die sich als Lehrerinnen, Dozentinnen oder Sportlerinnen engagiert haben, verhaftet werden. Ehemalige Regierungsmitarbeitende und Sicherheitskr\u00e4fte, politische Oppositionelle und Menschen, die einen \u00abst\u00e4dtischen\u00bb Lebensstil hatten, und ganze Gruppen und einzelne Vertreter*innen der Zivilgesellschaft werden gewaltt\u00e4tig verschleppt und verschwinden oftmals v\u00f6llig. Hinrichtungen sind an der Tagesordnung.<\/p>\n Deutsche Diplomat*innen sind in den letzten Tagen ins Land gereist, um sich mit den Machthabern an einen Tisch zu setzen. Ihr Ziel: Sie wollen Schulen aufbauen und die Not lindern. Ihre Bedingung: Die Schulen m\u00fcssen auch M\u00e4dchen und Frauen offenstehen, Frauen sollen dort als Lehrerinnen arbeiten d\u00fcrfen. Doch wird das gelingen? Das ist zu bezweifeln. Denn seit der Macht\u00fcbernahme ist jede Beteuerung der Unterdr\u00fcckenden, sich human zu verhalten, L\u00fcgen gestraft worden.<\/p>\n Was aber hat das mit der LGBTIQ-Szene, also mit uns zu tun? Afghanistan ist nicht nur ein Symbol daf\u00fcr, wie der kalte Krieg zwischen Ost und West radikale Kr\u00e4fte an den imperialistischen Austragungsorten dieses Konfliktes gef\u00f6rdert hat. Es ist auch ein Symbol daf\u00fcr, wie sehr sich die Befreiungspolitik einer ehemals global ausgerichteten Solidarit\u00e4tsbewegung f\u00fcr die Freiheit von Schwulen, Lesben und Queers ver\u00e4ndert hat. War im August und September die Besorgnis noch gross, was aus den Schwulen, Lesben, trans Personen und allen anderen Queers wird, wurde das Thema Afghanistan schon wieder an den Rand gedr\u00e4ngt von internen Auseinandersetzungen \u00fcber Identit\u00e4t, Feminismus und Diversit\u00e4t. Wo bleiben die Forderungen danach, die Betroffenen und Verfolgten in Afghanistan auszufliegen und ihre Lebensform als Asylgrund uneingeschr\u00e4nkt anzuerkennen? Die Stimmen dazu werden wieder rarer, das Problem bleibt, beziehungsweise w\u00e4chst in dem totalit\u00e4r besetzten Land.<\/p>\n Die Ursachen f\u00fcr diese Ignoranz liegen auf der Hand. Bis vor wenigen Jahren haben politische Queers vor Allem die Befreiung der Gesellschaft als Voraussetzung f\u00fcr ein freies Leben f\u00fcr Schwule, Lesben, Trans und Queer gesehen. In einer kollektiven Befreiung der Gesellschaft sollte die Freiheit des Individuums gew\u00e4hrleistet und damit auch die Freiheit von Sexualit\u00e4t und Identit\u00e4t gesichert werden. Damit war das Augenmerk auch auf die gerichtet, die in religi\u00f6s oder politisch totalit\u00e4r unterdr\u00fcckten Gesellschaften oder Gemeinschaften leben mussten. In den letzten Jahren geriet dieser Ansatz zusehends unter den Verdacht, kulturelle und religi\u00f6se Autonomie zu missachten. Feinheiten von Religion als spirituelle Selbstverwirklichung versus religi\u00f6s verbr\u00e4mter Unterdr\u00fcckung Andersdenkender wurden teilweise unter Rassismusvorw\u00fcrfen begraben.<\/p>\n In Europa \u2013 insbesondere Grossbritannien \u2013 und den USA sind weite Teile der Diskussion okkupiert von Fragen \u00fcber Geschlecht, Identit\u00e4t und Sexualit\u00e4t der einzelnen Personen in den privilegierten Gesellschaften. Opferhierarchien werden gepflegt, Fraktionsk\u00e4mpfe gef\u00fchrt und politische Kommentare werden mit Debatten \u00fcber die Schreibweise einzelner Begriffe erstickt. Immer mehr scheint eine akademische Diskussion \u00fcber die Macht der Sprache<\/a> als revolution\u00e4res Element alle Diskussionen \u00fcber reale globale Probleme zu \u00fcberlagern. Den Frauen, Lesben, Schwulen und Queers in Afghanistan ist damit ebenso wenig geholfen wie den Betroffenen in anderen L\u00e4ndern, in denen Homosexualit\u00e4t und\/oder Transsexualit\u00e4t per Gesetz verboten ist.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Ein Beitrag geteilt von Mannschaft Magazin (@mannschaftmagazin)<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n\n