\u00abThe camera is an excuse to be someplace you otherwise don\u2019t belong\u00bb<\/em>, so die Fotografin Susan Meiselas. Ihr ber\u00fchmtester Schnappschuss Molotov Man zeigt einen Guerillak\u00e4mpfer in der nicaraguanischen Revolution, der einen Pepsi-Flaschen-Molotowcocktail z\u00fcndet.<\/p>\n Gemeinschaft. Community. Gemeinsam einsam. Together forever.<\/em> Integration, Inklusion, Separation, Exklusion. Ein Strauss Gruppendynamik.<\/p>\n Integration galt einst doch als Nonplusultra des Zusammenf\u00fchrens, richtig? Aber so, wie die massentaugliche Avocado ihre gesunden Fette an ihre horrende \u00d6kobilanz verlor, wurde die Integration in Frage gestellt. Das Zauberkonstrukt heisst heute oft Inklusion. Tausend \u00c4pfel, zehn Birnen. Die integrativen \u00c4pfel akzeptieren die Birnen trotz ihres Andersseins, die Fr\u00fcchte durchmischen sich aber wenig, w\u00e4hrenddessen Inklusion gleiche Rechte und M\u00f6glichkeiten f\u00fcr alle Fr\u00fcchte postuliert. Und Gem\u00fcse, Schokoriegel, nicht zuletzt Non-Food. Eine smoothe Diffusion, nicht Chinatown in New York.<\/p>\n Aber w\u00e4re die Aufl\u00f6sung von Chinatown nicht auch ein Verlust? Was w\u00fcrden wir machen, wenn es unsere Communitys nicht mehr geben m\u00fcsste? D\u00fcrfte? Adieu Mannschaft, adi\u00f3s NGOs zu Schutz und F\u00f6rderung \u2013 ciao gay culture! Oder ganz anders: Die Globalisierung, totale Inklusion in den Kinderschuhen? Folgerichtig: W\u00e4re eine Sprache f\u00fcr alle nicht gerecht? Ist korrekt immer fair, immer richtig? (Gendern soll in Deutschland nicht vorschrieben werden, da sind sich die drei Kanzlerkandidat*innen einig \u2013 MANNSCHAFT berichtete)<\/a><\/p>\n Buchhandlungen, die ihre B\u00fccher nicht nach Sprachen ordnen, sondern nach Genres. Aber auch sie sortieren. Bedeutet klassifizieren automatisch diskriminieren? Alana Smith, olympischer Skateboard-Stern, sagt \u00abgender doesn\u2019t matter\u00bb<\/em> und schreibt they\/them<\/em> auf das Rollbrett, Pink auf Schwarz. Der irische Nationalist W. B. Yeats sinnierte 1917 in Anima Hominis: \u00abWe make out of the quarrel with others, rhetoric, but of the quarrel with ourselves, poetry.\u00bb<\/em><\/p>\n Inklusion klingt atemberaubend sch\u00f6n, freundlich. Aber ist sie auch menschlich?\u00a0Und sind nicht die Leute, die sich f\u00fcr Inklusion einsetzen, oft jene, die stets einen mentalen roten Teppich vor sich ausbreiten, wenn sie in der Bar aufs Klo stolzieren? Und wer hebt sich selbstgewiss vom Rest ab, wenn er oder sie oder they der Talkrunde erkl\u00e4ren, was es eben mit Integration und Inklusion insgeheim auf sich hat? Primus inter pares?<\/p>\n