{"id":118439,"date":"2021-09-04T16:41:24","date_gmt":"2021-09-04T14:41:24","guid":{"rendered":"https:\/\/mannschaft.com\/?p=118439"},"modified":"2022-01-03T12:23:30","modified_gmt":"2022-01-03T11:23:30","slug":"warum-sind-vampirinnen-so-queer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/warum-sind-vampirinnen-so-queer\/","title":{"rendered":"Warum sind Vampir*innen so queer?"},"content":{"rendered":"

Noch bevor Bram Stoker mit Graf Dracula den wohl ber\u00fchmtesten Vampir der Literatur- und Filmgeschichte schuf, trieb bereits eine Vampirin ihr Unwesen und hatte es interessanterweise fast ausschliesslich auf junge Frauen abgesehen.<\/h3>\n

Mit \u00abCarmilla\u00bb ver\u00f6ffentlicht der Ire Joseph Sheridan Le Fanu 1872 einen Roman \u00fcber eine lesbische Vampirin, die in der Steiermark auf Opfersuche geht, der Stoker zu seinem weltber\u00fchmten Roman inspirierte. Zugleich ist \u00abCarmilla\u00bb ein ideales Beispiel f\u00fcr die lange Tradition queerer Figuren und Sujets im Horror- und Fantasygenre. Besonders in Vampirerz\u00e4hlungen spielen homoerotische Untert\u00f6ne seit jeher eine grosse Rolle.<\/p>\n

Eine von Carmillas bissigen Nachfahrinnen heisst Juliette und soll schon bald bei Netflix ihren Durst stillen d\u00fcrfen. Allerdings verliebt sich die junge Blutsaugerin (Sarah Catherine Hook) in der Serie \u00abFirst Kill\u00bb ausgerechnet in eine Vampirj\u00e4gerin (Imani Lewis), die ihr nach dem ewigen Leben trachtet. Die von Schauspielerin Emma Roberts produzierte Serie basiert auf einer Kurzgeschichte der amerikanischen Autorin Victoria Schwab. Ob wir die lesbische Vampirromanze noch in diesem Jahr zu sehen kriegen, ist leider noch unklar.<\/p>\n

\"carmilla\"<\/a>
Schriftsteller Sheridan Le Fanu schrieb 1872 eine Novelle \u00fcber die Vampirin Carmilla. (Bild: Gemeinfrei)<\/figcaption><\/figure>\n

Die Serie \u00abFirst Kill\u00bb zeigt jedoch, dass Vampirerz\u00e4hlungen auch heute noch eine beliebte Metapher und Projektionsfl\u00e4che f\u00fcr Homosexualit\u00e4t sind. Doch warum sind Vampir*innen so queer? Als menschliche Monster entziehen sich vampirische Figuren klassischen Kategorien. Sie durchbrechen Gendernormen und lassen sich selten auf eine bestimmte Sexualit\u00e4t festlegen. In der Dunkelheit der Nacht begehen Vampir*innen Tabubr\u00fcche und k\u00f6nnen anhand bestimmter Merkmale und Verhaltensweisen entlarvt werden. All das macht sie zugleich furchteinfl\u00f6ssend und faszinierend.<\/p>\n

Vor allem die Serie \u00abTrue Blood\u00bb macht diese Metaphorik zum zentralen Bestandteil der Serienhandlung, die ganz bewusste Parallelen zur Lesben- und Schwulenbewegung aufweist. In der HBO-Produktion, die es zwischen 2008 und 2014 auf insgesamt 7 Staffeln brachte, \u00abouten\u00bb sich die Vampir*innen, treten aus dem Schatten und offenbaren sich den Menschen. M\u00f6glich macht diesen Schritt ein synthetischer Blutersatz, der den Verzicht auf menschliches Blut erlaubt. Manche Menschen begr\u00fcssen die Vampir*innen in ihrer Mitte, andere verschliessen sich vor dem Unbekannten und begegnen ihnen mit offenem Hass.<\/p>\n

\"queer<\/a>
Carmillas Erbinnen: Besonders in den Siebzigerjahren kam es zu einer Bl\u00fcte des lesbischen Vampirfilms. (Bild: Busch Media Group)<\/figcaption><\/figure>\n

Ihre erste Bl\u00fcte haben Vampirgeschichten im fr\u00fchen 19. Jahrhundert. In einer Zeit also, in der es undenkbar ist, offen \u00fcber gleichgeschlechtliche Liebe zu schreiben. In den Gothic Novels dieser Jahre verarbeiten die Autor*innen daher ihre eigenen Sehns\u00fcchte und W\u00fcnsche oftmals unter dem Deckmantel des \u00dcbernat\u00fcrlichen und Fantastischen.<\/p>\n

Mit der Zeit tritt der homoerotische Subtext immer deutlicher zutage. In Film und Fernsehen zeichnet sich eine \u00e4hnliche Entwicklung ab. Der sogenannte Hays Code verbietet ab den 1930er-Jahren die filmische Darstellung homosexueller Figuren und Sujets, weshalb die Filmschaffenden ihre Erz\u00e4hlungen ebenfalls in den Bereich des Fantastischen verlagern, um so das Regelwerk zu umgehen. Parallel zur Lesben- und Schwulenbewegung ab den Siebzigerjahren emanzipieren sich auch die Vampir*innen in Literatur, Film und Fernsehen.<\/p>\n

In Anne Rices \u00abInterview mit einem Vampir\u00bb<\/a>-Reihe sind die homosexuellen Zwischent\u00f6ne bereits mehr als deutlich und es folgen viele \u00e4hnliche Werke. Mit \u00abDoes Dracula Really Suck?\u00bb erscheint in dieser Zeit sogar der erste Schwulenporno rund um den ber\u00fchmten Grafen. Die Serie \u00abThe Lair\u00bb aus dem Jahr 2007 ist schliesslich die erste ausschliesslich schwule Vampirserie \u00fcber einen Nachtclub, der von leicht bekleideten Blutsaugern bev\u00f6lkert wird.<\/p>\n

Bei so vielen Serien und Filmen, die mittlerweile sehr offen mit der Queerness der Blutsauger*innen umgehen, ist es fast schon entt\u00e4uschend, dass die j\u00fcngste Adaption der BBC \u00abDracula\u00bb vergleichsweise regressiv daherkommt und den homosexuellen Subtext auf ein Minimum reduziert. Dabei ruft Graf Dracula schon in der literarischen Vorlage \u00abDieser Mann geh\u00f6rt mir!\u00bb, als sich ein paar Vampirfrauen \u00fcber sein Opfer Jonathan Harker hermachen wollen, und macht so seine Besitzanspr\u00fcche mehr als deutlich<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bevor Bram Stoker mit #Dracula den wohl ber\u00fchmtesten #Vampir der Literatur- und Filmgeschichte schuf, trieb eine Vampirin ihr Unwesen und hatte es v.a. auf junge Frauen abgesehen. (MANNSCHAFT+) #Carmilla #TrueBlood Weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":118442,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4371,2534],"tags":[5466,5541],"wps_subtitle":"Vampirerz\u00e4hlungen sind eine beliebte Metapher und Projektionsfl\u00e4che f\u00fcr Homosexualit\u00e4t","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118439"}],"collection":[{"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=118439"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118439\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":127193,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118439\/revisions\/127193"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/media\/118442"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=118439"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=118439"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=118439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}