![\"indien\"](\"https:\/\/mannschaft.com\/bimber\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/2-indien-paragraf-sektion-377.jpg\")
Das Ende von 377<\/strong> Doch f\u00fcr eine Entwurzelung der kolonialen Sexualmoral braucht es mehr als eine politische Entscheidung, es braucht eine Bewegung. Damit zum Beispiel Agenturen f\u00fcr arrangierte gleichgeschlechtliche Ehen<\/a> entstehen k\u00f6nnen. Es braucht Mutige, die sich einsetzen, indem sie sich der Gesellschaft aussetzen. Um sie, ihre \u00c4ngste und Hoffnungen kennen zu lernen, sind wir nach Indien gereist. In die gr\u00f6sste Demokratie der Welt, in ein Land mit mehr als einer Milliarde Einwohner*innen. Wir beginnen in Mumbai, einer Megametropole an der Westk\u00fcste des Subkontinents, direkt am Arabischen Meer.<\/p>\n Im Herzen der Community<\/strong> Schnell sind wir mitten im Gewirr dieser \u00fcberf\u00fcllten Metropole angekommen. Steigen aus und stehen zwischen hupenden Rikschas und Menschen, die in weiche T\u00fccher geh\u00fcllt gesch\u00e4ftig die breiten Boulevards queren. Nach eineinhalb Jahren der Corona-Pandemie sind diese Bilder, Beschreibungen fast undenkbar \u2013 doch wir wollen von der Reise erz\u00e4hlen, die Menschen vorstellen, ihnen Geh\u00f6r verschaffen, auch wenn sich das Leben aller ver\u00e4ndert hat. Corona wird erst Monate sp\u00e4ter global ausbrechen, Mutationen in Grossbritannien, S\u00fcdafrika und Indien das Virus noch t\u00f6dlicher machen.<\/p>\n Wir treffen Johann Arora im Stadtteil Santacruz West. Er ist der erste, den wir in Indien pers\u00f6nlich kennen lernen. Dieses Treffen haben wir \u00fcber Social Media vereinbart. Vor seiner Haust\u00fcr winken die Leute von Marktst\u00e4nden, preisen Obst und Gem\u00fcse, Klamotten und Elektrozeugs an, die vor ihnen liegen, f\u00e4chern sich die Hitze vom Leib. In seiner Wohnung ist es still. Ein Minitempel steht am Eingang zur K\u00fcche, gleich links neben der Haust\u00fcr auf einem Tisch. Davor stecken R\u00e4ucherst\u00e4bchen, liegen Gaben wie Bananen und S\u00fcssigkeiten aufgereiht. Und eine kleine Figur mit Elefantenkopf: die indische Gottheit Ganesha. Ein Gl\u00fccksbringer, der Hindernisse aus dem Weg r\u00e4umen soll.<\/p>\n Die Familie als Altersvorsorge<\/strong> Noch heute haben wir mit Johann Kontakt. Er erz\u00e4hlt von seiner Familie, die sich mit Corona infizierte. Von seiner Mutter, die ins Krankenhaus zum Beatmen musste. Davon, dass er dreimal die Woche Atemmeditationen online f\u00fcr die anbietet, die nach ihrer COVID-Erkrankung Beschwerden haben und ihnen so bei der Genesung helfen will.<\/p>\n Indien ist eins der L\u00e4nder, die von Corona besonders stark betroffen sind. Mehr als 25 Millionen F\u00e4lle, mehr als 279\u2009000 Tote, ein Gesundheitssystem, das zusammengebrochen ist, Krankenh\u00e4user ohne Kapazit\u00e4ten, schwindende Sauerstoffvorr\u00e4te, die zur Behandlung der Intensivpatient*innen n\u00f6tig sind. Keine Absicherung durch einen Sozialstaat, ein F\u00fcnftel der Bev\u00f6lkerung lebt in Armut und w\u00fcrde einen weiteren Lockdown nur schwer \u00fcberleben. Die Impfkampagne hat bereits Anfang des Jahres begonnen, doch der Impfstoff ist knapp. Immer mehr Menschen sterben, Tausende pro Tag. Es ist eine Katastrophe.<\/p>\n Wo das HIV-Stigma immer noch verharrt<\/strong> Es gibt viele Momente der Euphorie. So wie dieser: Aus kleinen Blechbechern dampft s\u00fcsser, brauner Tee. Ein Ventilator steht in einer Ecke und wirbelt Luft in Richtung der Tische und St\u00fchle aus Plastik. Wir sind mit Ganesh Acharya in einer Klinikums-Cafeteria und warten mit seinen Freund*innen darauf, dass der \u00abCandle Walk\u00bb beginnt, ein j\u00e4hrliches Gedenken an die AIDS-Verstorbenen.<\/p>\n Als Aktivist verschreibt Ganesh sich dem Kampf gegen HIV, weil das Virus sein Leben ver\u00e4ndert hat: Ein Verwandter hat ihn als Jugendlicher vergewaltigt und infiziert. Ganesh wurde damals sehr krank, er habe nicht arbeiten k\u00f6nnen, weswegen ihn seine Familie verstossen habe und er auf der Strasse landete. Er suchte in einem staatlichen Krankenhaus nach Hilfe. Doch die \u00c4rzt*innen verweigerten ihm eine Behandlung \u2013 weil er schwul ist, sagt er.<\/p>\n \u00abHIV zu haben, ist kein Verbrechen\u00bb, sagt Ganesh. Es ist ein Satz, den er mehrmals am Tag sagt. Erst sagte er ihn zu sich selbst, nun um anderen zu helfen. 2,1 Millionen Menschen in Indien leben mit HIV. Wird es fr\u00fch erkannt, k\u00f6nnen ein Ausbruch von Aids, die Ansteckung von anderen und ein schwerer Krankheitsverlauf verhindert werden. Doch daf\u00fcr muss es erkannt werden. Laut Zahlen des indischen Gesundheitsministeriums weiss nur jeder F\u00fcnfte von seiner Erkrankung. Durch das homofeindliche Gesetz h\u00e4tten viele schwule M\u00e4nner Angst gehabt, sich untersuchen zu lassen, erkl\u00e4rt Ganesh. Doch selbst nach der Abschaffung von \u00abSektion 377\u00bb w\u00fcrden queere Patient*innen in Krankenh\u00e4usern diskriminiert und eine medizinische Versorgung abgelehnt.<\/p>\n Um eine Behandlung zu erm\u00f6glichen, gr\u00fcndete Ganesh vor zwei Jahren eine Klinik f\u00fcr queere Menschen in den R\u00e4umen der Hilfsorganisation Humsafar Trust, der gr\u00f6ssten indischen Organisation f\u00fcr queere Menschen. Das kleine Krankenhaus ist spezialisiert auf HIV-Behandlungen und bietet kostenfreie Tests, Aufkl\u00e4rung und Medikamente an.<\/p>\n \u00abW\u00e4rst du gern heterosexuell?\u00bb \u2013 \u00abJa.\u00bb<\/strong> Angef\u00fchrt wird der Candle Walk von Ashok Row Kavi, dem Gr\u00fcnder von Humsafar Trust. Ganesh stellt ihn uns vor und wir laufen neben Ashok an der Spitze der Parade. \u00abWir leben in einer sehr heterosexistischen, patriarchalischen Gesellschaft\u00bb, sagt Ashok, der zur Gallionsfigur der Bewegung wurde, die sich seit den sp\u00e4ten Achtzigern in Indien f\u00fcr ihre Rechte einsetzt. \u00abEs wird noch mehr als 100 Jahre dauern, bis sich wirklich etwas ver\u00e4ndert. In der Gesellschaft gibt es ein enormes Mass an Selbsthass und Stigma\u00bb, sagt der 75-J\u00e4hrige. \u00abIch habe schwule M\u00e4nner gesehen, die 50 Jahre alt sind und die auf die Frage: W\u00e4rst du gern heterosexuell? Immer noch antworten: Ja. Wir wollen dieses Leben nicht.\u00bb<\/p>\n \u00abIch w\u00fcrde nicht wollen, dass meine Kinder schwul sind.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n Als einer der ersten Inder hat sich Ashok 1984 in der \u00d6ffentlichkeit als schwul geoutet, wenig sp\u00e4ter gr\u00fcndete das erste Szenemagazin Bombay Dost, 1999 lief er beim ersten Pride Walk mit. \u00abMeine eigene Mutter sagte immer zu mir: Du bist das Ende der Fahnenstange. Sie hat mir nichts vererbt, als sie starb. Sie sagte nur: Schade, dass du nicht gleich nach deiner Geburt gestorben bist. Du bist ein Problem. Asiatische Gesellschaften sind einfach viel h\u00e4rter zu LGBTIQ, weil es einen sozialen Zwang gibt\u00bb, sagt er. \u00abGanz ehrlich: Wenn ich die M\u00f6glichkeit h\u00e4tte, w\u00fcrde ich nicht wollen, dass meine Kinder schwul sind.\u00bb<\/p>\n Ashok spaziert mit uns entlang einer ruhigen Strasse, f\u00fchrt uns durch seine Erinnerungen an eine Zeit, in der es in Indien keine Rechte f\u00fcr Schwule gab, Homosexualit\u00e4t vom Staat bestraft wurde. Das sei heute vielleicht nicht mehr so, doch leicht sei es noch lange nicht f\u00fcr die Community. Er hat im Dezember 2013 vor laufender Kamera der ganzen Welt offenbart, dass er schwul ist. Genau an dem Tag, an dem der Paragraf 377 nach vier Jahren erneut in Kraft trat. Vielleicht ahnte er, dass dieser Moment sein Leben schlagartig ver\u00e4ndern w\u00fcrde. Was er vielleicht nicht ahnte: Dass er als Aktivist in Z\u00fcge bis in die abgeschiedensten Orte Indiens steigen w\u00fcrde, um Menschen von alternativen Arten zu lieben zu erz\u00e4hlen. Jungen, Alten, Gebildeten, Ungebildeten. Dass sich sein Leben von nun an nur noch darum drehen w\u00fcrde, den Menschen klarzumachen: \u00abEs ist keine S\u00fcnde, schwul zu sein.\u00bb<\/p>\n Vor allem in l\u00e4ndlichen Regionen Indiens ist Homophobie noch weit verbreitet. Es fehlt an positiven Geschichten, an Vorbildern, die in alle Gesellschaftsschichten hineinwirken und gegen diskriminierende Vorurteile wirken. Dies sollte die Aufgabe der Filmbranche sein, fordert Schauspieler Palash Dutta.<\/p>\n Mehr zum Thema: 16 herrlich queere Bilder der Guwahati Pride in Indien<\/a><\/strong><\/p>\n 377 bleibt sp\u00fcrbar<\/strong> Der Candle Walk hat sein Ziel erreicht, die Sonne ist untergegangen. Wir sind in einem Park und bekommen Papiert\u00fcten, gef\u00fcllt mit frittierten Samosas, und kleine Wasserflaschen werden verteilt. Ashok wirkt ersch\u00f6pft. Er spricht davon, dass vielen queeren Menschen jetzt erst klar werde, wie weit die Benachteiligung eigentlich reiche, und wie weit der Weg zur Gleichberechtigung noch sei: Egal ob es um Ehe, Adoption oder Rente gehe. Allein sich gemeinsam mit dem Partner ein Haus zu mieten, sei im heutigen Indien noch undenkbar. \u00abEs werden sehr schwierige Zeiten kommen.\u00bb<\/p>\n Bis heute ist Ashok eine strahlende Figur der indischen Schwulenbewegung, er hat den Weg f\u00fcr viele geebnet, nun m\u00fcssen andere weiterk\u00e4mpfen. Wir verabschieden uns, die Dunkelheit verschluckt Ashok, nur sein weisses Shirt leuchtet noch im Park.<\/p>\n Insgesamt haben wir 26 Menschen aus der LGBTIQ-Gemeinde kennen gelernt, ihre Geschichten geh\u00f6rt, durften kurz in ihr Leben, ihre Gedanken und Gef\u00fchle blicken. Unsere Recherche in Mumbai, Chennai, Kalkutta und Neu-Delhi haben wir in dem Fotobuch \u00ab377. Inside India\u2018s Queer Community\u00bb festgehalten. Dabei wurde f\u00fcr uns immer deutlicher: Ein Anfang ist geschafft. Ab der Entkriminalisierung von Homosexualit\u00e4t bis zur Ehe f\u00fcr alle \u2013 Indien steht gerade am wichtigsten Kipppunkt einer Entwicklung, f\u00fcr die einige L\u00e4nder Europas Jahrzehnte gebraucht haben; manche stehen selbst noch ganz am Anfang. Wie lange diese Entwicklung in Indien dauern wird, ist unklar. Was jedoch klar ist: Sie h\u00e4ngt sicher nicht nur von Gesetzen ab, sondern vor allem von denjenigen, die nicht selbst Teil der Community sind, es geht um Kontakte, Kommunikation, Verst\u00e4ndnis auf allen Seiten. Was wir nicht vergessen sollten: In Indien leben knapp 20 Prozent der Weltbev\u00f6lkerung. Was hier passiert, k\u00f6nnte ein Fortschritt f\u00fcr einen grossen Teil der Community bedeuten.<\/p>\n Mehr \u00fcber die Indien-Recherche und das Fotobuch \u00ab377. Inside India\u2019s Queer Community\u00bb auf <\/em>insideindiasqueer.community<\/em><\/a><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nTats\u00e4chlich waren Verurteilungen nach Paragraf 377 selten, doch bot er die Rechtsgrundlange f\u00fcr mehr als 150 Jahre der Diskriminierung von nichtheterosexuellen Menschen. Schon 2009 hatte das h\u00f6chste Gericht in Delhi einen Verstoss gegen die Grundrechte festgestellt, doch wurde 2013 diese Entscheidung r\u00fcckg\u00e4ngig gemacht. Erst seit drei Jahren ist Homophobie nicht mehr rechtlich gest\u00fctzt. 2018 wurde \u00abSektion 377\u00bb vom obersten Gerichtshof<\/a> abgeschafft, weil der Paragraf \u00abirrational, nicht zu verteidigen und offensichtlich willk\u00fcrlich\u00bb sei und gegen die Verfassung verstosse, so die Begr\u00fcndung des Richters Dipak Mishra.<\/p>\n
\nNovember 2019. Der Smog h\u00e4ngt tief in der Luft, sie wirkt, als k\u00f6nne man sie durchschneiden. Alles vor unseren Augen wirkt wie mit einem Sepiafilter \u00fcberzogen. 20 Millionen Menschen leben hier, es ist eine der bev\u00f6lkerungsreichsten St\u00e4dte der Welt. Eine rasselnde Klimaanlage bl\u00e4st kalte Luft in unsere Gesichter. Im Vorbeirauschen des Taxis mischt sich das Bunt der Fassaden von H\u00fctten, H\u00e4usern und Tempeln mit den Farben der Kleidung der hier Lebenden.<\/p>\n![\"indien\"](\"https:\/\/mannschaft.com\/bimber\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/indien-377.jpg\")
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\nJohann will uns mit den Menschen vernetzen, die ihn inspirieren. Er stellt uns seine Freund*innen, Bekannte und seinen Zwillingsbruder vor. Er half ihm, seinen Eltern zu sagen, dass er M\u00e4nner liebt. Wir essen an vielen Abenden gemeinsam, reden, meditieren und machen Yoga. Johann bleibt die gesamte Zeit fester Bestandteil unserer Reise durch Indien und in die LGBTIQ-Community. Die Verbindungen, die Johann Arora zwischen queeren Menschen kn\u00fcpft, sind f\u00fcr viele eine Art Ersatzfamilie, erz\u00e4hlen sie uns. Gerade hier in Indien, einem Ort, wo die Familie wie eine Art Sozialversicherung im Alter ist, sind sie von besonderer Bedeutung, eng verbunden mit der Akzeptanz gegen\u00fcber sich selbst und der eigenen Sexualit\u00e4t.<\/p>\n
\nDoch dieser Artikel soll nicht von der Pandemie handeln, sondern beginnt in einer Zeit, in der N\u00e4he erlaubt war und Umarmungen allt\u00e4glich. In der M\u00e4nner auf der Strasse H\u00e4ndchen halten, das Zusammensein beim Meditieren, Beten, Tanzen etwas Heilendes hat, die Gedanken nicht bei der Angst vorm Infizieren verharren.<\/p>\n![\"indien](\"https:\/\/mannschaft.com\/bimber\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/ganesh-acharya.jpg\")
![\"hiv-klinik\"](\"https:\/\/mannschaft.com\/bimber\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/indien-hiv-klinik.jpg\")
\nF\u00fcr den Candle Walk tr\u00e4gt Ganesh ein weisses T-Shirt. Eine trans Frau bedeckt ihren bunten Sari mit einem grossen Baumwolltuch. Der Tee ist ausgetrunken. Ganesh schultert seinen Rucksack. Wir gehen gemeinsam zum Tor, dort stehen schon mehr Menschen auf der Strasse, die ebenfalls weiss gekleidet sind, und es werden rote Schleifen ausgeteilt, an die Brust gepinnt und Kerzen angez\u00fcndet. Die Parade startet, wir laufen langsam los. Neben uns hupen Autos, der Asphalt strahlt Hitze wie ein grosses Feuer aus, der Staub der Strasse vermischt sich mit den Abgasen und legt sich als d\u00fcnne Schicht \u00fcber unsere schwitzende Haut.<\/p>\n
\nDas hat auch Ankit Bhuptani erfahren. Er engagiert sich f\u00fcr seine Rechte \u2013 und die der LGBTIQ-Gemeinde: \u00abMeine Sexualit\u00e4t habe ich mir nicht ausgesucht. Daf\u00fcr zu k\u00e4mpfen aber schon!\u00bb<\/p>\n![\"indien](\"https:\/\/mannschaft.com\/bimber\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/indien-ankit-bhuptani.jpg\")
\nMumbai ist die Stadt, in der Bollywoodfilme geboren werden: Geschichten von Liebenden, zwischen Romantik und Kitsch, zwischen Drama und Kom\u00f6die, zwischen Mann und Frau. F\u00fcr andere Formen von Liebe und Identit\u00e4t ist kaum Platz, wie uns Palash erz\u00e4hlt. Wer in Bollywood offen schwul ist, muss damit rechnen, nie wieder eine andere Rolle zu bekommen als den klischeebehafteten \u00abSchwulen\u00bb, sagt er. Davor hat er Angst, deswegen hat er sich bis heute nie \u00f6ffentlich zu seiner Homosexualit\u00e4t ge\u00e4ussert. Die Abschaffung des Paragrafen hat den Schauspieler nicht aus dem Schatten geholt. Es wird dauern, bis sich das Mindset von einer Milliarde Menschen \u00e4ndert.
\n\u00abJeder dachte, sobald 377 weg ist, werden die Dinge einfach \u2013 aber sie werden nur h\u00e4rter\u00bb, sagt Ashok.<\/p>\n![\"palash](\"https:\/\/mannschaft.com\/bimber\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/palash-dutta.jpg\")
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![\"\"](\"https:\/\/mannschaft.com\/bimber\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/377-inside-indias-queer-community.jpg\")
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