{"id":111832,"date":"2021-06-01T09:59:39","date_gmt":"2021-06-01T07:59:39","guid":{"rendered":"https:\/\/mannschaft.com\/?p=111832"},"modified":"2021-06-01T09:59:39","modified_gmt":"2021-06-01T07:59:39","slug":"tod-vorm-bode-museum-neue-ausstellung-zur-geschichte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/tod-vorm-bode-museum-neue-ausstellung-zur-geschichte\/","title":{"rendered":"Tod vorm Bode-Museum: Neue Ausstellung zur Geschichte"},"content":{"rendered":"

Jetzt, wo die Inzidenzzahlen gesunken sind, haben in Berlin die Museen wieder auf<\/a>. Und so k\u00f6nnen Besucher*innen endlich die neue Ausstellung Klartext<\/em> im Bode-Museum sehen, in der es u.a. um den schwulen Sammlungsleiter Ernst Friedrich Bange geht, der sich 1945 direkt vorm Museum umbrachte.<\/h3>\n

Zur Erinnerung: Das Bode-Museum<\/a> machte unl\u00e4ngst Schlagzeilen, weil es als erstes der Staatlichen Museen zu Berlin eine LGBTIQ-Ebene in seine Dauerausstellung einzog, mit dem Titel Der zweite Blick: Spielarten der Liebe<\/em> (MANNSCHAFT berichtete<\/a>). Die Idee dazu hatte Kuratorin Maria Lopez-Fanjul y Diez del Corral. Sie musste ihr Projekt mehr oder weniger nebenbei umsetzen, weil das Haus von der Direktion bis zur Pressestelle anfangs nicht so recht an eine solche queere Themenschwerpunktsetzung glaubte und das Resultat auch nur vorsichtig nach aussen kommunizierte.<\/p>\n

\"Hollywood\"<\/a>
Mar\u00eda L\u00f3pez-Fanjul y D\u00edez del Corral, Kuratorin im Bode Museum Berlin (Foto: SPK Benne Ochs)<\/figcaption><\/figure>\n

Spielarten der Liebe<\/em> war eine Kooperation mit dem Schwulen Museum, dieses organisierte auch die grandiose Er\u00f6ffnungsfeier mit, bei der auffallend viele junge Queers aus aller Welt im Rahmen einer Performance singend und tanzend durchs Haus st\u00fcrmten, um die meist etwas eingestaubt wirkenden R\u00e4umlichkeiten f\u00fcr sich zu erobern. Das war ein erinnerungsw\u00fcrdiges Ereignis. Inzwischen h\u00e4ngt das Riesenposter f\u00fcr Spielarten der Liebe<\/em> deutlich sichtbar an der Aussenseite des Museums und weist auf eine der Perlen auf der Museumsinsel hin. Direkt gegen\u00fcber, auf der anderen Spree-Seite, befindet sich der \u00abMuscle Beach\u00bb der Hauptstadt, also die Fitnessoase am Monbijoupark, wo junge Menschen \u2013 vor allem M\u00e4nner \u2013 bei jedem Wetter ihre Tops abwerfen und Muskeln aufpumpen. Was f\u00fcr Spazierg\u00e4nger visuell erfrischend ist und wie eine Aufw\u00e4rm\u00fcbung f\u00fcr Spielarten der Liebe<\/em> wirkt.<\/p>\n

Direkt neben den Spielarten<\/em>-Postern h\u00e4ngt bereits seit November 2020 die Werbung f\u00fcr die andere von Maria Lopez-Fanjul initiierte Ausstellung Klartext<\/em><\/a>, die sich mit der Geschichte des Bode-Museums als Institution besch\u00e4ftigt und auch LGBTIQ-Mitarbeiter*innen der Vergangenheit vorstellt. MANNSCHAFT hat sich mit Maria Lopez-Fanjul und ihrem Kollegen Peter Hofmann vor Ort getroffen und sich die Ausstellung zeigen bzw. die Hintergr\u00fcnde erkl\u00e4ren lassen.<\/p>\n

\"Bode-Museum\"<\/a>
Der Eingang des Bode-Museums an der Spitze der Berliner Museumsinsel, mit Plakaten zu \u00abKlartext\u00bb und \u00abDer zweite Blick\u00bb (l.) (Foto: Kevin Clarke)<\/figcaption><\/figure>\n

Hallo Maria, nach deiner schlagzeilenmachenden LGBTIQ-Ausstellung Der zweite Blick: Spielarten der Liebe<\/em> f\u00fcrs Bode-Museum hast du als zweites Projekt Klartext<\/em> konzipiert und umgesetzt. Hat die eine Ausstellung etwas mit der anderen zu tun? <\/strong>
\nMaria Lopez-Fanjul y Diez del Corral<\/em>:<\/em> Ich m\u00f6chte zun\u00e4chst klarstellen, dass ich zwar die Gesamtleitung des Projekts innehatte, kuratiert wurde die Ausstellung Klartext<\/em> aber gemeinschaftlich vom Personal der Skulpturensammlung und des Museums f\u00fcr Byzantinische Kunst. Paul Hofmann, Leiter unserer Restaurierungsabteilung, war f\u00fcr die Sektion \u00abForschung\u00bb verantwortlich. Es handelt sich um eine bemerkenswerte, s\u00e4mtliche Abteilungen des Museums integrierende \u00dcbung in historisch-kritischer Reflexion, die in Kooperation mit dem Zentralarchiv und dem M\u00fcnzkabinett durchgef\u00fchrt wurde.<\/p>\n

\"Bode-Museum\"<\/a>
Die Vorderseite des Katalogs zu \u00abDer zweite Blick: Spielarten der Liebe\u00bb (Foto: Staatliche Museen zu Berlin, Skulpturensammlung und Museum f\u00fcr Byzantinische Kunst)<\/figcaption><\/figure>\n

Spielarten der Liebe<\/em> war hingegen der erste Teil einer als Serie angelegten Ausstellungsreihe. Unter dem Obertitel Der zweite Blick<\/em> wollen wir darin fundamentale Themen ansprechen und im offiziellen Narrativ verankeren, die im etablierten Kanon der Museen bisher ausgeblendet waren.<\/p>\n

Sowohl Klartext<\/em> als auch Der zweite Blick<\/em> sind Elemente unserer Outreach-Strategie, mit der wir die heutige Gesellschaft und vor allem die Menschen in Berlin besser in die musealen Diskurse einbinden wollen. Letztlich sind unsere Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft nun einmal untrennbar miteinander verbunden.<\/p>\n

Sich mit der eigenen Geschichte kritisch auseinanderzusetzen, scheint aktuell en vogue<\/em> zu sein, besonders in Deutschland. Warum ist das Thema gerade jetzt so hochgekocht, warum nicht fr\u00fcher, warum ist es besonders f\u00fcr Berliner Museen und das Bode-Museum so wichtig?<\/strong>
\nPaul Hofmann:<\/em> Es gab verschiedene Impulse, die den Anstoss zu dieser Ausstellung gaben. Nat\u00fcrlich geht es an uns nicht spurlos vorbei, dass sich seit einigen Jahren die Massst\u00e4be f\u00fcr die Bewertung der Geschichte von Staaten, Institutionen, Personen neu justieren. Man denke nur an die Diskussionen um NS-Raubkunst oder die aktuelle Debatte um Verfehlungen w\u00e4hrend der Kolonialzeit. Diese \u00e4usseren Einfl\u00fcsse erg\u00e4nzten sich bei uns mit internen Prozessen. Parallel zum Outreach verfolgen wir auch eine sogenannte Inreach-Strategie, mittels derer interne Zusammenarbeit und generell das Verst\u00e4ndnis und der Respekt f\u00fcr die Arbeit der Kolleg*innen gef\u00f6rdert werden sollen.<\/p>\n

Der Versuch, \u00abanders\u00bb auf die Sammlungsgeschichte der Skulpturensammlung und des Museums f\u00fcr Byzantinische Kunst zu schauen, dr\u00e4ngte sich f\u00fcr ein kollektiv erarbeitetes Projekt geradezu auf, da hier neben den Kurator*innen auch die hausinternen Kolleg*innen der Abteilungen f\u00fcr Vermittlung und f\u00fcr Restaurierung ohne Schwellen\u00e4ngste mitarbeiten konnten. Es war zugleich eine wunderbare M\u00f6glichkeit, gegen eine fraglos auch bei uns vorhandene Betriebsblindheit anzugehen. Und ebenso nat\u00fcrlich war die Motivation f\u00fcr den n\u00f6tigen Perspektivwechsel nicht bei allen Beteiligten gleichermassen ausgepr\u00e4gt. Insgesamt war es aber f\u00fcr die Mitarbeiter*innen des Museums eine sehr positive Erfahrung, in diesen Turbo-Zeiten einen kritischen Blick nach hinten zu werfen. Es war ein hilfreicher Moment des Luftanhaltens. Und wir hoffen, dass sich dies auch unseren Besucher*innen vermittelt, dass sie sich in diesem Bild reflektieren und widerspiegeln k\u00f6nnen.<\/p>\n

\"Bode-Museum\"<\/a>
Massendemonstration der Berliner Werkt\u00e4tigen: Grosskundgebung Unter den Linden zur
Konstituierung des neuen Magistrats in der sowjetischen Zone, 30. November 1948, (Foto: Staatliche
Museen zu Berlin, Zentralarchiv)<\/figcaption><\/figure>\n

Maria, hast du als Spanierin, die in England studiert hat, einen anderen Blick als die meisten deutschen Museumsleute auf dieses Themenfeld und die Bode-Museum-Geschichte?<\/strong>
\nMaria <\/em>Lopez-Fanjul<\/em>:<\/em> Mir scheint, das ist eigentlich eine Frage, die meine deutschen Kolleg*innen beantworten m\u00fcssten. (lacht)<\/em> Nun, ich sch\u00e4tze, die Tatsache, dass ich in vier verschiedenen L\u00e4ndern aufwuchs, studierte und arbeitete, hat mich mit einer grossen Bandbreite an unterschiedlichen Perspektiven beschenkt. F\u00fcr Expats ist die kritische Haltung ein st\u00e4ndiger Begleiter. Manchmal ist sie positiv, manchmal negativ. Aber konstant ist sie insofern, dass du jeden Tag gezwungen bist, dich an bestimmte Situationen anzupassen, die dich dazu bringen, neu zu \u00fcberdenken, woher du kommst, wo du stehst und was du von deinem fr\u00fcheren Leben und was vom jetzigen behalten willst. Diese st\u00e4ndige Herausforderung ist f\u00fcr das Privatleben sehr stressig, f\u00fcr die berufliche T\u00e4tigkeit jedoch befruchtend. Gerade als Kunsthistorikerin empfinde ich es dabei durchaus als Privileg, mich etwa der deutschen Geschichte aus sehr unterschiedlichen Perspektiven, zugleich aber ohne einen herkunfsm\u00e4ssig bedingten historischen \u00abRucksack\u00bb n\u00e4hern zu k\u00f6nnen.<\/p>\n

Ihr werft in Klartext<\/em> einen Blick hinter die Kulissen des Hauses. Was sind denn die h\u00e4ufigsten gestellten Fragen von Besucher*innen zur Geschichte des Bode-Museums?<\/strong>
\nMaria <\/em>Lopez-Fanjul<\/em>:<\/em> Das Museum \u2013 und damit auch die Ausstellung \u2013 ist erst seit wenigen Tagen f\u00fcr die \u00d6ffentlichkeit zug\u00e4nglich. Demensprechend konnten bisher nur sehr wenige Besucher*innen die Ausstellung sehen. Aber es wurden bereits Artikel<\/a> ver\u00f6ffentlicht, die zur kritischen Debatte beitragen. Das ist etwas, was wir besonders begr\u00fcssen, denn das war unser Ziel.<\/p>\n

[Der Feuilletonist Tilman Krause erregte sich in Die Welt<\/em><\/a> dar\u00fcber, dass der Namensgeber des Bode-Museums in \u00abKlartext\u00bb als Antisemit dargestellt werde, obwohl es daf\u00fcr – scheinbar – keine stichfesten Belege g\u00e4be; Krause beklagt die Ausstellung w\u00fcrde sich \u00abIhrer Majest\u00e4t der Politischen Korrektheit\u00bb beugen, nur um \u00abwoke\u00bb zu erscheinen; Anm.]<\/p>\n

\"Bode-Museum\"<\/a>
Das Museum wurde erst 1956 zu DDR-Zeiten in Bode-Museum umbenannt, hier die offizielle Urkunde, die in \u00abKlartext\u00bb zu sehen ist (Foto: bpk \/ Zentralarchiv, Staatliche Museen zu Berlin)<\/figcaption><\/figure>\n

F\u00fcr mich sind die spannendste Entdeckung und die gr\u00f6sste der noch zu f\u00fcllenden Wissensl\u00fccken dieselben, n\u00e4mlich Gr\u00fcnde f\u00fcr die d\u00fcrftigen Umf\u00e4nge mancher Sammlungen in unserem Museum. Wenn wir ein Museum betreten, machen wir uns normalerweise Gedanken \u00fcber das, was wir dort vorfinden, aber nicht \u00fcber das, was wir nicht sehen. Aber genau dies gibt uns wichtige Hinweise zum Entstehungsprozess einer Sammlung, und dieser wiederum hilft uns, die Gesellschaft zu begreifen, in der sie entstanden ist. In der Ausstellung liefern wir Erkl\u00e4rungen daf\u00fcr, warum etwa britische, franz\u00f6sische oder auch \u2013 was mich nat\u00fcrlich besonders interessiert hat \u2013 spanische Werke nur in geringem Umfang in unseren Best\u00e4nden vertreten sind. Es ist weitgehend unbekannt, dass es 1874 Pl\u00e4ne gab, die instabile politische Situation in Spanien auszunutzen, um Meisterwerke aus dem Madrider Prado f\u00fcr die Berliner Museen zu kaufen.<\/p>\n

Angeregt von Ideen des Finanzministers Otto van Camphausen, entwickelte der junge Museumsassistent Wilhelm Bode f\u00fcr Generaldirektor Guido von Usedom hierzu erste Gedanken. Es war niemand geringerer als Otto von Bismarck, der diesen Gedankenspielen aus politischen Erw\u00e4gungen eine Abfuhr erteilte. Wie anders s\u00e4hen heute die Sammlungen der Gem\u00e4ldegalerie und des Bode-Museums, aber nat\u00fcrlich auch jene in Madrid aus, wenn Bismarck damals nicht interveniert h\u00e4tte!<\/p>\n

\"Bode-Museum\"<\/a>
Ernst Friedrich Bange arbeitete seit 1921 an der Skulpturensammlung der Staatlichen Museen zu Berlin, ab 1930 als Kustos (Foto: Privatbesitz Prof. Dr. Christian Theuerkauff)<\/figcaption><\/figure>\n

Einer der Menschen, die ihr als wichtige Player in der Geschichte des Bode-Museums vorstellt, ist ein schwuler Sammlungsleiter, der w\u00e4hrend der NS-Zeit am Haus arbeitete. Wer ist das? Was weiss man \u00fcber ihn und sein Privatleben? Welche Dokumente existieren dazu?
\n<\/strong>Paul Hofmann:<\/em> Sie spielen auf den Kunsthistoriker Ernst Friedrich Bange (1893-1945) an. Ehrlich gesagt, haben wir leider nur sehr wenige Kenntnisse zu seinem Privatleben gewinnen k\u00f6nnen. Dass wir Bange als den von Ihnen so benannten \u00abwichtigen Player\u00bb pr\u00e4sentieren, h\u00e4ngt ganz grunds\u00e4tzlich mit seiner fachlichen Lebensleistung zusammen. So hatte er etwa unter Bode 1922 den umfangreichen Katalog \u00fcber italienische Reliefs und Plaketten in Rekordzeit von nur zwei Jahren fertiggestellt und ver\u00f6ffentlicht. Ein Katalog, der noch heute \u2013 beinahe ein Jahrhundert sp\u00e4ter \u2013 von grundlegender Bedeutung ist.<\/p>\n

\"Bode-Museum\"<\/a>
Ein Close-up von rnst Friedrich Bange (r.), wie er in \u00abKlartext\u00bb pr\u00e4sentiert wird (Foto: Kevin Clarke)<\/figcaption><\/figure>\n

Er war ja liiert mit dem Direktor des Germanischen Nationalmuseums in N\u00fcrnberg. Hatte das Auswirkungen auf seine Arbeit im Bode-Museum? Gab\u2019s Kooperationen, die auf diese Partnerschaft zur\u00fcckgehen? Wie konnten die beiden eine Beziehung f\u00fchren im Schatten des Nationalsozialismus, Zweiten Weltkrieg und dem Paragraphen 175?
\n<\/strong>Paul Hofmann:<\/em> Das sind sehr interessante Fragen. Bange war allerdings nur 1944\/45 als Leiter der Skulpturensammlung t\u00e4tig. Zu der Zeit waren nur noch wenige Mitarbeiter*innen in den Museen, die Geb\u00e4ude waren zerst\u00f6rt und die Kunstwerke wurden bis M\u00e4rz 1945 deutschlandweit in Salzstollen, Kirchen und Bunkern ein- und umgelagert, um dann direkt nach Kriegsende beschlagnahmt zu werden. Banges fr\u00fcherer Liebhaber Ernst G\u00fcnter Troche (1909-1971) wurde wiederum erst im August 1945 zum Direktor in N\u00fcrnberg, das war gut einen Monat nach dem Zeitpunkt, an dem sich Bange vor dem Bode-Museum das Leben genommen hatte. Aber, wie bereits ausgef\u00fchrt, vom Privatmenschen Ernst Friedrich Bange wissen wir auch jetzt leider immer noch herzlich wenig. Gerade im Hinblick auf die Bedeutung von pers\u00f6nlichen Netzwerken f\u00fcr die Museumsarbeit bestehen fraglos noch einige grosse Wissensl\u00fccken. Diese Erkenntnis wuchs gerade auch w\u00e4hrend unserer Vorbereitungst\u00e4tigkeiten. Die n\u00f6tigen, tiefsch\u00fcrfenden Forschungsarbeiten zum F\u00fcllen dieser L\u00fccken waren im Rahmen dieser \u00dcberblicksausstellung aber nicht zu leisten und m\u00fcssen daher k\u00fcnftigen Projekten \u00fcberlassen bleiben.<\/p>\n

\"Bode-Museum\"<\/a>
Die \u00abAhnentafeln\u00bb in der Ausstellung \u00abKlartext: Zur Geschichte des Bode-Museums\u00bb (Foto: Kevin Clarke)<\/figcaption><\/figure>\n

In den Kurzbiografien, die zu jedem der vorgestellten Player geh\u00f6ren, wird nicht<\/em> erw\u00e4hnt, dass Ernst Friedrich Bange schwul war. Was waren Argumente daf\u00fcr und dagegen?<\/strong>
\nPaul Hofmann:<\/em> Wesentlicher Massstab bei der Betrachtung wichtiger Pers\u00f6nlichkeiten in der Geschichte unserer Institution war ein stark \u00fcberdurchschnittliches Engagement f\u00fcr die Sammlungen unseres Hauses. So erkl\u00e4rt sich auch das Zustandekommen der \u00abAhnentafel\u00bb. Fragen nach der pers\u00f6nlichen Identit\u00e4t dieser Personen, ob nun sexueller, religi\u00f6ser oder sonstiger Art, standen hier nicht im Fokus. Diversit\u00e4t \u00e4ussert sich in Klartext<\/em> eher in der abwechslungsreichen, teilweise konfusen Geschichte unseres Hauses. Ein nochmals vertiefender Blick auf darin agierende Personen wie Ernst Friedrich Bange ist sicherlich eine spannende Aufgabe f\u00fcr die Zukunft.<\/p>\n

\"Bode-Museum\"<\/a>
Peter Hofmann, Leiter der Restaurierungsabteilung des Bode-Museums (Foto: privat)<\/figcaption><\/figure>\n

Maria, du bist als Kuratorin f\u00fcr Outreach angestellt. Was heisst das genau f\u00fcr dich? Wen willst du erreichen? Wie tust du das am Bode-Museum und wie tun dies andere Museen weltweit?<\/strong>
\nMaria <\/em>Lopez-Fanjul<\/em>:<\/em> Ich bin die erste und bislang einzige Kuratorin f\u00fcr Outreach bei den Staatlichen Museen zu Berlin. Ich habe das grosse Gl\u00fcck, als erste sowohl mit den Best\u00e4nden der Gem\u00e4ldegalerie als auch mit jenen der Skulpturensammlung und des Museums f\u00fcr Byzantinische Kunst im Bode-Museum arbeiten zu k\u00f6nnen. Und ich bin auch die erste, deren Hauptaufgabe der Br\u00fcckenschlag zwischen den alten Meistern und den diversen Publikumsgruppen des 21. Jahrhunderts ist. Im Mittelpunkt meiner Arbeit steht dabei das Ziel, die gesellschaftliche Relevanz unserer Einrichtung und seiner Sammlungen zu st\u00e4rken.<\/p>\n

Outreach verstehen wir im Bode-Museum wie auch in der Gem\u00e4ldegalerie als eine kuratorische Praxis, mittels derer das Museumspublikum sowohl aktiviert als auch entwickelt werden soll. Wir wollen intellektuelle, aber auch emotionale Verbindungen zwischen Kunstgeschichte und den Interessen des Publikums schaffen. Eine zentrale Rolle in diesem Prozess spielt f\u00fcr uns eine multiperspektivische Interpretation der Sammlungen, die fest mit der wissenschaftlichen Arbeit der Kurator*innen verkn\u00fcpft sein soll. In Grossbritannien ist Outreach ein wesentlicher Bestandteil kuratorischer Arbeit. Diese Aufgabe wird dort auch als \u00abaudience development\u00bb bezeichnet, ein Begriff, der in Deutschland h\u00e4ufig f\u00e4lschlich als Synonym zu \u00abcommunity engagement\u00bb verstanden wird. Letztes f\u00e4llt aber in den Museen in die Zust\u00e4ndigkeit der Abteilungen f\u00fcr Bildung und Vermittlung.<\/p>\n

\"Bode-Museum\"<\/a>
Auch Kunstwerke aus Spanien befinden sich in der Sammlung, werden aber nicht gezeigt. \u00abKlartext\u00bb erkl\u00e4rt, warum das so ist (Foto: Kevin Clarke)<\/figcaption><\/figure>\n

Du hast ja selbst in England studiert. Was machen Museen bzw. Kurator*innen im UK anders als in Deutschland? Wie beeintr\u00e4chtigt das auch einen Umgang mit LGBTIQ-Themen?<\/strong>
\nMaria <\/em>Lopez-Fanjul<\/em>:<\/em> Wenn ich es in einem Wort zusammenfassen m\u00fcsste, dann w\u00e4re es: vereinfachen. Britische Kurator*innen haben immer die Besucher*innen im Hinterkopf. Wenn eine Ausstellung geplant wird, wird sie im Hinblick auf die beste Kommunikation des Themas an das Publikum geplant. Beim Verfassen eines Textes ist das oberste Ziel, dass die Leser*innen ihn verstehen. Und das alles, ohne ein Jota an fachlicher Tiefe zu verlieren. Die Vereinfachung ist eine sehr schwierige Aufgabe, die viel M\u00fche und Erfahrung erfordert. Eine Aufgabe, die sicher nicht nur vom kuratorischen Personal zu erf\u00fcllen ist, wie in Deutschland manchmal der Eindruck erweckt wird. In Grossbritannien etwa haben die Museumsp\u00e4dagogen eine sehr solide historisch-k\u00fcnstlerische Ausbildung. Eine Dichotomie zwischen Kurator*innen und P\u00e4dagog*innen, wie wir sie leider in Deutschland vermehrt sehen, gibt es dort in diesem Masse nicht. Mir ist immer noch unbegreiflich, warum man sich zwischen diesen beiden Bereichen entscheiden soll, wenn die beste Arbeit doch stets im Zusammenspiel geleistet werden kann.<\/p>\n

\"Bode-Museum\"<\/a>
Das Bode-Museum am Ende des Zweiten Weltkriegs, als Ernst Friedrich Bange vorm Eingang Selbstmord beging (Foto: Willy R\u00f6mer \/ Staatliche Museen zu Berlin)<\/figcaption><\/figure>\n

Klartext<\/em><\/strong> steht seit November 2020 fertig aufgebaut in der Ebene 0 des Bode-Museums. Wird\u2019s noch eine grosse Er\u00f6ffnungsfeier geben, jetzt wo Publikum kommen darf? Und wie lange kann man die Ausstellung sehen?<\/strong>
\nMaria <\/em>Lopez-Fanjul<\/em>:<\/em> Leider erlauben die pandemiebedingten Einschr\u00e4nkungen weiterhin keine gr\u00f6sseren Veranstaltungen in geschlossenen R\u00e4umen. Aber die gute Nachricht ist, dass die Ausstellung f\u00fcr einen l\u00e4ngeren Zeitraum im Bode-Museum zu sehen sein wird.<\/p>\n

\"Bode-Museum\"<\/a>
Diese Madonna sollte in Adolf Hitlers sogenanntem \u00abF\u00fchrermuseum\u00bb ausgestellt werden, jetzt ist sie in \u00abKlartext\u00bb zu sehen, wo die Hintergr\u00fcnde erkl\u00e4rt werden (Foto: Kevin Clarke)<\/figcaption><\/figure>\n

Ich m\u00f6chte nochmal auf Der zweite Blick: Spielarten der Liebe<\/em> zur\u00fcckkommen. Die Ausstellung ist ja auch wieder zu sehen nach dem langen Lockdown. Was f\u00fcr R\u00fcckmeldungen hast du dazu bekommen, von Kolleg*innen oder Besucher*innen?<\/strong>
\nMaria <\/em>Lopez-Fanjul<\/em>:<\/em> Die Kuratierung von Der zweite Blick: Spielarten der Liebe<\/em> geh\u00f6rt f\u00fcr mich zu den sch\u00f6nsten Erfahrungen in meinem bisherigen Berufsleben. F\u00fcr die Kunsthistorikerin in mir war es eine faszinierende M\u00f6glichkeit, mein Wissen \u00fcber Europa und die Europ\u00e4er*innen um eine neue Perspektive zu erweitern. Und als Kuratorin hat es mir nichts als tiefe Befriedigung verschafft. Ich werde immer wieder auf negative Kritiken innerhalb und ausserhalb der Institution angesprochen, aber ich kann dazu nur sagen, dass das Projekt auf allen Hierarchieebenen des Museums von Anfang an positiv gesehen wurde, dass die Kolleg*innen mich immer zu 100 Prozent unterst\u00fctzt haben und dass sich bislang noch niemand aus dem Kreis der Besucher*innen offiziell beschwert hat.<\/p>\n

\"Bode-Museum\"<\/a>
Eine Abteilung der Ausstellung widmet sich wichtigen Events der Vergangenheit, die Kooperation des Bode-Museums mit dem Schwulen Museum Berlin wird dabei nicht erw\u00e4hnt (Foto: Kevin Clarke)<\/figcaption><\/figure>\n

In Klartext<\/em> gibt\u2019s am Ende eine Abteilung, wo ihr auf vergangene Ausstellungen und Kooperationen mit anderen Institutionen eingeht, auf Events im Haus usw. Komischerweise wird die Er\u00f6ffnung von Der zweite Blick<\/em> mit all den jungen Queers, die singend und tanzend durchs Haus zogen, nicht erw\u00e4hnt? Auch nicht die Zusammenarbeit mit dem Schwulen Museum Berlin? Ist das zu kontrovers?<\/strong>
\nMaria <\/em>Lopez-Fanjul<\/em>: <\/em>Der Grund hierf\u00fcr ist viel simpler. An der besagten Wand h\u00e4ngen die Plakate einiger Ausstellungen, die mit den Sammlungen des Bode-Museums seit den 1970er-Jahren durchgef\u00fchrt wurden. Wichtige Ausstellungen, an die mittels dieser Plakate erinnert werden soll. Der zweite Blick: Spielarten der Liebe<\/em> muss nicht an dieser Wand h\u00e4ngen, denn die Ausstellung ist ja nichts Vergangenes. Ganz im Gegenteil. Sie l\u00e4uft weiterhin und ist vielf\u00e4ltig pr\u00e4sent: auf einem Banner an der Fassade, als Poster in der Eingangshalle, durch die Info-Bl\u00e4tter in der st\u00e4ndigen Sammlung, auf unserer Website…<\/p>\n

Die anderen H\u00e4user haben sich bislang nicht entschieden, ihrerseits LGBTIQ-Elemente in ihre Dauerausstellungen zu installieren. Wie erkl\u00e4rst du dir die Zur\u00fcckhaltung? Schliesslich war ja Homosexualit\u00e4t_en<\/em> 2015 im Deutschen Historischen Museum ein grosser Publikumserfolg; Interesse gibt\u2019s also. Ein offen-schwuler Berliner Kultursenator Klaus Lederer<\/a> w\u00fcrde das vermutlich auch begr\u00fcssen \u2026<\/strong>
\nMaria <\/em>Lopez-Fanjul<\/em>: <\/em>…und ich hoffe, viele andere, die nicht schwul sind, ebenso! Das ist es ja, was ich immer wieder zu vermitteln versuche. Wenn man bestimmte historische Perspektiven ausblendet oder ihnen nicht gen\u00fcgend Sichtbarkeit einr\u00e4umt, dann verlieren wir alle.<\/p>\n

\"Bode-Museum\"<\/a>
Kuratorin Maria Lopez-Fanjul im kritischen Gespr\u00e4ch mit Tilman Krause beim Rundgang durch die Ausstellung \u00abKlartext\u00bb (Foto: Kevin Clarke)<\/figcaption><\/figure>\n

Was wirst du als n\u00e4chstes Projekt in Berlin angehen?<\/strong>
\nMaria <\/em>Lopez-Fanjul<\/em>:<\/em> \u00a0Mein n\u00e4chstes Projekt ist der zweite Teil der Serie Der zweite Blick<\/em> mit dem Titel Frauen<\/em>. Wir hoffen, dass wir ihn im Herbst er\u00f6ffnen k\u00f6nnen. Dieses Vorhaben begl\u00fcckt mich aus naheliegenden Gr\u00fcnden ganz besonders, denn damit verankern wir zum ersten Mal die Geschichten der in unseren Sammlungen vertretenen Frauen dauerhaft im offiziellen Narrativ des Museums. Wie schon bei Spielarten der Liebe<\/em> wird das Projekt in Zusammenarbeit mit externen Institutionen entwickelt. Es wird unseren Besucher*innen sicher wieder unerwartete Einsichten und mancherlei Denkanst\u00f6sse bieten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In #Berlin kann man jetzt die Ausstellung #Klartext zur Geschichte des #Bodemuseum sehen. Darin geht\u2019s auch um Ernst Friedrich Bange, den schwulen Leiter der Skulpturenabteilung, der sich 1945 vorm #Museum umbrachte. Weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":111850,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[83],"tags":[5490,5461],"wps_subtitle":"Auf der Berliner Museumsinsel kann man die Ausstellung \u00abKlartext: Zur Geschichte des Bode-Museums\u00bb sehen. Darin geht\u2019s auch um Ernst Friedrich Bange, den schwulen Leiter der Skulpturenabteilung ","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111832"}],"collection":[{"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=111832"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111832\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/media\/111850"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=111832"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=111832"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alte.mannschaft.lgbt\/bimber\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=111832"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}